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T13n0410_p0711a01║   
T13n0410_p0711a02║   大方廣十輪經卷第七
T13n0410_p0711a03║   
T13n0410_p0711a04║   　　　　失譯人名今附北涼錄
T13n0410_p0711a05║   　　遠離譏嫌品第九
T13n0410_p0711a06║   爾時金剛 藏菩薩復白佛言。世 尊。云 何 菩
T13n0410_p0711a07║   薩摩訶薩於聲聞乘辟支佛乘不生譏嫌。
T13n0410_p0711a08║   於諸菩薩亦無譏嫌。云 何 於如來聲聞眾
T13n0410_p0711a09║   中。成器不成器得無譏嫌。於大乘道常善
T13n0410_p0711a10║   修 行。云 何 得利 智一 切三昧諸陀羅尼及諸
T13n0410_p0711a11║   地忍。云 何 得昇進不退轉法。云 何 常得善
T13n0410_p0711a12║   知識。云 何 常得不離佛法。供 養眾僧 及諸
T13n0410_p0711a13║   菩薩云 何 於善根不生厭足。云 何 於菩薩
T13n0410_p0711a14║   行願得無厭足。
T13n0410_p0711a15║   爾時世 尊告金剛 藏菩薩言。善男子。菩薩摩
T13n0410_p0711a16║   訶薩有十種輪。若有成就如是輪者。則
T13n0410_p0711a17║   於聲聞辟支佛乘無所譏嫌。乃至於菩薩
T13n0410_p0711a18║   乘亦無譏嫌。若於如來聲聞眾中。成器不
T13n0410_p0711a19║   成器者悉無譏嫌。常得昇進不退法輪。而
T13n0410_p0711a20║   於大乘亦得增長無有闕失。常得禪定
T13n0410_p0711a21║   諸陀羅尼及諸地忍。不離佛法。供 養眾僧
T13n0410_p0711a22║   及諸菩薩。求於善根悉無厭足。得堅固精
T13n0410_p0711a23║   進。發無量行願。過去所作一 切惡業。皆以
T13n0410_p0711a24║   賢聖金剛 地智。令使永盡悉得究竟。一 切
T13n0410_p0711a25║   現在所有惡業。皆使無餘更不復作。能速
T13n0410_p0711a26║   成就無上法輪。七覺意寶而無厭足。能除
T13n0410_p0711a27║   一 切眾生結使人所依止。
T13n0410_p0711a28║   善男子。譬如轉輪聖王。若欲行時寶輪最
T13n0410_p0711a29║   在其前 。其餘諸寶皆悉隨後。能滅一 切諸
T13n0410_p0711b01║   四天下眾生濁惡。亦令四天下一 切人民身
T13n0410_p0711b02║   意受樂。菩薩摩訶薩亦復如是。若成就十
T13n0410_p0711b03║   輪。於聲聞乘無所譏嫌。乃至一 切眾生
T13n0410_p0711b04║   亦依止而存。善男子。譬如大車具 足四輪。
T13n0410_p0711b05║   多人依止乘於正路。邊有塊石眾草。乃至根
T13n0410_p0711b06║   莖華果。為輪所輾皆悉消滅。如是菩薩摩
T13n0410_p0711b07║   訶薩為諸眾生若有障法一 切罪業。輾斷消
T13n0410_p0711b08║   滅令不受報。善男子。譬如劍 輪悉能斬截
T13n0410_p0711b09║   怨敵等首。既斷支節手足更不任用。菩薩
T13n0410_p0711b10║   摩訶薩若能成就如是十輪。一 切六 趣欲界
T13n0410_p0711b11║   諸惡。皆悉斷除令盡無餘不復受報。
T13n0410_p0711b12║   善男子。譬如五 日出時。一 切四天下大地。所
T13n0410_p0711b13║   有水處無不乾竭。如是菩薩成就十輪。能
T13n0410_p0711b14║   為眾生除諸業障及障法等罪。眾苦根本一
T13n0410_p0711b15║   切消滅。
T13n0410_p0711b16║   譬如風災起時。四方大風一 時俱 起。能吹
T13n0410_p0711b17║   一 切大石諸山皆為微塵。如是菩薩摩訶薩
T13n0410_p0711b18║   能成就十輪。為諸眾生同共依止。令四倒
T13n0410_p0711b19║   山結使諸業障法重罪滅苦根本。令得無
T13n0410_p0711b20║   餘。善男子。譬如師子王若欲吼時。一 切
T13n0410_p0711b21║   畜生諸眾生等皆悉怖畏。如是菩薩摩訶薩
T13n0410_p0711b22║   亦復如是。乃至外道及諸異學惡知識等。皆
T13n0410_p0711b23║   令驚畏忘失言辯。
T13n0410_p0711b24║   善男子。譬如釋提桓因以 軍圍繞。手執金
T13n0410_p0711b25║   剛 杵破壞阿修 羅。如是菩薩摩訶薩成就
T13n0410_p0711b26║   十輪者。一 切倒見外道之 屬。惡知識等皆悉
T13n0410_p0711b27║   壞滅。
T13n0410_p0711b28║   善男子。譬如如意寶珠。著高幢上雨種種
T13n0410_p0711b29║   寶。如是菩薩摩訶薩成就十種輪者。能持
T13n0410_p0711c01║   戒幢雨眾法雨。以 施一 切無量眾生。
T13n0410_p0711c02║   善男子。譬如夜闇明月出現滅一 切闇。若
T13n0410_p0711c03║   有一 切迷失道者令得正道。如是菩薩摩
T13n0410_p0711c04║   訶薩成就十輪者。無明黑闇如是眾生失
T13n0410_p0711c05║   八 正道。亦為眾生說種種法。令其照明盡
T13n0410_p0711c06║   諸苦際示八 正道。善男子。譬如日初 出時
T13n0410_p0711c07║   一 切穀米皆悉增長。諸華開敷及諸藥穀盡
T13n0410_p0711c08║   得成熟。雪山消流諸河充 溢。以 漸次第滿
T13n0410_p0711c09║   於大海。
T13n0410_p0711c10║   如是菩薩摩訶薩成就十輪者。但 調伏戒慈
T13n0410_p0711c11║   悲炙暖故。為諸眾生說無量法。能生善根
T13n0410_p0711c12║   種種華果。一 切結使業報惡行。及邪見山悉
T13n0410_p0711c13║   得消滅。乃至究竟證於涅槃。一 切妙果無
T13n0410_p0711c14║   不悉得。信 戒施聞慧無量三昧如是次第。
T13n0410_p0711c15║   猶如大河以 漸滿足。以 漸滿故能令眾生
T13n0410_p0711c16║   入 於無畏涅槃之 城。
T13n0410_p0711c17║   善男子。云 何 名菩薩摩訶薩十種輪者。所謂
T13n0410_p0711c18║   十善是也。菩薩成就此十輪故。乃能成熟
T13n0410_p0711c19║   一 切眾生。菩薩以 離殺生故。能令一 切眾
T13n0410_p0711c20║   生無驚無怖。無有一 切憂悲苦惱。善根成熟
T13n0410_p0711c21║   具 足果報。若於前 際流轉六 趣沒生死河。
T13n0410_p0711c22║   以 如是等不殺生因緣。先世 所作身口意等
T13n0410_p0711c23║   惡業諸罪一 切煩惱。能令眾生障於正法。自
T13n0410_p0711c24║   作教他作乃至見作隨喜。受持如是不殺
T13n0410_p0711c25║   輪故。皆悉輾壞一 切惡業障礙罪報令無
T13n0410_p0711c26║   有餘。亦以 不殺因緣。能令一 切諸天人等。
T13n0410_p0711c27║   皆生愛樂無有疑悔壽命得長。臨欲終
T13n0410_p0711c28║   時所愛妻子及諸眷屬。悉皆圍繞身不受
T13n0410_p0711c29║   苦。乃至神逝所往之 處。終不見閻羅王
T13n0410_p0712a01║   及諸獄卒。若臨死時遇善知識。清淨持戒心
T13n0410_p0712a02║   樂福田。捨此身已得生人中諸根聰利 。復
T13n0410_p0712a03║   值善知識清淨持戒。常樂福田斷除諸惡。
T13n0410_p0712a04║   而求一 切大菩薩行。入 深智海遂得菩提。
T13n0410_p0712a05║   其所生處。常離刀 杖諸惡國土。壽命長
T13n0410_p0712a06║   遠自在淨國離諸驚怖。如彼佛壽無量無
T13n0410_p0712a07║   邊。亦復能作如是壽命。為諸眾生說法教
T13n0410_p0712a08║   化。乃至佛涅槃後令法久 住 。善男子。是
T13n0410_p0712a09║   名菩薩摩訶薩最初 輪也。
T13n0410_p0712a10║   菩薩若成就此輪。於聲聞乘辟支佛乘無
T13n0410_p0712a11║   所闕失。於一 切如來聲聞弟子亦無闕失。
T13n0410_p0712a12║   不退大乘一 切三昧諸陀羅尼及諸忍等。
T13n0410_p0712a13║   到 於一 切自在之 地。常隨善知識佛及菩薩
T13n0410_p0712a14║   得聞正法。供 養眾僧 殖諸善根恒無厭
T13n0410_p0712a15║   足。修 諸菩薩一 切行願亦無厭足。何 以 故。
T13n0410_p0712a16║   過去諸佛於此十惡皆悉遠離。於一 一 惡不
T13n0410_p0712a17║   善業等亦不讚歎。以 是之 故。善男子。於
T13n0410_p0712a18║   此十善若能守一 善業。以 如是相所獲果
T13n0410_p0712a19║   報亦如前 說。
T13n0410_p0712a20║   復次善男子。菩薩摩訶薩修 行不盜。能施一
T13n0410_p0712a21║   切眾生。無驚無怖無畏亦無愁惱。己所有物
T13n0410_p0712a22║   如法飲食資身財業。恒求一 切如法利 益無
T13n0410_p0712a23║   非法欲。以 此善根行業果報。假使曾於六
T13n0410_p0712a24║   趣流轉沒生死河。以 不盜力 故。身口意業
T13n0410_p0712a25║   所作眾罪能障正法。乃至財業等障。自作教
T13n0410_p0712a26║   他見作隨喜以 不盜輪。皆悉輾除令無有
T13n0410_p0712a27║   餘。亦令人天一 切愛樂而無疑悔。乃至臨
T13n0410_p0712a28║   命終時。妻子眷屬一 切圍繞身不受苦。若
T13n0410_p0712a29║   命終後神逝所往。不見閻羅王及諸獄卒。恒
T13n0410_p0712b01║   遇所愛諸善知識。持戒清淨心樂福田。乃至
T13n0410_p0712b02║   能離一 切惡法。成就一 切無量善法。隨所
T13n0410_p0712b03║   生處得大財業有財業已能離怖畏。而悉
T13n0410_p0712b04║   不與水火賊共。乃至到 於菩提。悉得眾寶
T13n0410_p0712b05║   嚴飾佛國寶樹具 足。無我我所無取無著。
T13n0410_p0712b06║   成就一 切眾生行業。無我所無所受。無
T13n0410_p0712b07║   壽無眾生。而悉調伏於彼佛國。善男子。是
T13n0410_p0712b08║   名菩薩摩訶薩第二 輪也。
T13n0410_p0712b09║   若菩薩成就此輪。於聲聞辟支佛乘悉無
T13n0410_p0712b10║   闕失。乃至如來聲聞弟子亦無譏嫌而自於
T13n0410_p0712b11║   彼摩訶衍乘無有厭足。悉得一 切諸三昧
T13n0410_p0712b12║   門及陀羅尼忍地。亦不捨於一 切誓願。
T13n0410_p0712b13║   復次善男子。菩薩摩訶薩終身遠離邪婬。一
T13n0410_p0712b14║   切眾生皆為欲流之 所沈沒。而能施於無畏
T13n0410_p0712b15║   無嫉無熱惱害。於己妻色恒生知足無非
T13n0410_p0712b16║   法欲。以 是善根果報力 故。若有宿世 邪婬
T13n0410_p0712b17║   果報。六 趣生死流轉諸有。自作教他見作
T13n0410_p0712b18║   隨喜。而令悉離諸邪婬輪。輾斷惡業令無
T13n0410_p0712b19║   有餘。乃至成菩提道生於淨國。無女人處
T13n0410_p0712b20║   第一 清淨。彼諸眾生皆悉化生。不從父母和
T13n0410_p0712b21║   合受身。善男子。是名菩薩摩訶薩第三輪
T13n0410_p0712b22║   也。
T13n0410_p0712b23║   菩薩摩訶薩成就此輪。乃至不捨一 切願
T13n0410_p0712b24║   行。
T13n0410_p0712b25║   復次善男子。菩薩摩訶薩盡其形壽。離諸妄
T13n0410_p0712b26║   語常隨順語。以 是因緣人天歡喜。乃至逮
T13n0410_p0712b27║   得菩提。不諂眾生而生其國。所言真實無
T13n0410_p0712b28║   有虛偽。是名菩薩摩訶薩第四輪也。
T13n0410_p0712b29║   若菩薩成就此輪。乃至常求一 切菩薩願行。
T13n0410_p0712c01║   而無厭足終不暫捨。
T13n0410_p0712c02║   復次善男子。菩薩摩訶薩於終身中常離兩
T13n0410_p0712c03║   舌。乃至以 此善根至成菩提調伏眾生。
T13n0410_p0712c04║   修 六 和敬來生其國。皆共一 心互 相恭敬。
T13n0410_p0712c05║   而無違失修 質直法。善男子。是名菩薩摩
T13n0410_p0712c06║   訶薩第五 輪。也。
T13n0410_p0712c07║   菩薩摩訶薩成就此輪。乃至常求菩薩行願。
T13n0410_p0712c08║   無有厭足終不暫捨。
T13n0410_p0712c09║   復次善男子。菩薩摩訶薩遠離惡口乃至成
T13n0410_p0712c10║   就菩提。耳終不聞不適意事 。常生佛國恒
T13n0410_p0712c11║   聞種種柔軟人聲及音樂聲。聞諸法聲周
T13n0410_p0712c12║   遍佛國。志念成就梵音清徹。如是眾生來
T13n0410_p0712c13║   生其國。善男子。是名菩薩摩訶薩第六 輪
T13n0410_p0712c14║   也。
T13n0410_p0712c15║   若有菩薩成就此輪。從初 發心乃至成佛。
T13n0410_p0712c16║   恒求菩薩一 切行願。而無厭足終不捨離。
T13n0410_p0712c17║   復次善男子。菩薩摩訶薩於其終身遠離綺
T13n0410_p0712c18║   語。乃至菩提。常於佛國聞諸菩薩摩訶薩
T13n0410_p0712c19║   百千法音周遍佛國。而恒遠離一 切綺語。
T13n0410_p0712c20║   成就善語法語。如是眾生來生其國。善
T13n0410_p0712c21║   男子。是名菩薩摩訶薩第七輪也。
T13n0410_p0712c22║   若菩薩成就此輪。乃至菩提。常求菩薩一 切
T13n0410_p0712c23║   行願。而無厭足終不暫捨。
T13n0410_p0712c24║   復次善男子。菩薩摩訶薩於其終身遠離貪
T13n0410_p0712c25║   欲。乃至菩提。常生淨國地平如掌眾寶充
T13n0410_p0712c26║   滿。亦以 寶樹而嚴飾之 。復有若干種無
T13n0410_p0712c27║   價 寶衣。瓔珞幢幡金繩珠瓔。而彼世 界種種
T13n0410_p0712c28║   莊嚴羅網寶樹。彼中眾生遠離憍慢我心貢
T13n0410_p0712c29║   高。顏貌端嚴諸根具 足其心平等。如是眾
T13n0410_p0713a01║   生來生其國。善男子。是名菩薩摩訶薩第八
T13n0410_p0713a02║   輪也。
T13n0410_p0713a03║   若菩薩能成就此輪。乃至菩提恒求菩薩一
T13n0410_p0713a04║   切行願。而無厭足終不暫捨。復次善男子。
T13n0410_p0713a05║   菩薩摩訶薩。於其終身遠離瞋恚。乃至菩
T13n0410_p0713a06║   提悉除一 切垢惱穢濁塵雲暴風。於彼淨國
T13n0410_p0713a07║   無諸濁惡斷除憍慢。生彼國已形色端正。
T13n0410_p0713a08║   相好第一 諸根不缺。禪定慈悲以 自嚴飾。如
T13n0410_p0713a09║   是眾生來生其國。善男子。是名菩薩摩訶
T13n0410_p0713a10║   薩第九輪也。
T13n0410_p0713a11║   若菩薩成就是輪。乃至菩提。恒求菩薩所作
T13n0410_p0713a12║   願行。而無厭足終不暫捨。
T13n0410_p0713a13║   復次善男子。菩薩摩訶薩於其終身遠離邪
T13n0410_p0713a14║   見。復能以 此離邪見輪。令諸人天一 切愛
T13n0410_p0713a15║   樂。若有眾生流轉六 趣沒生死河。如是人
T13n0410_p0713a16║   等起身口意。一 切業障及煩惱障而障正
T13n0410_p0713a17║   法。自作教他見作隨喜。以 此離邪見輪。
T13n0410_p0713a18║   碾斷業結令滅無餘。妻子眷屬圍繞左右。
T13n0410_p0713a19║   臨命終時身不受苦。神逝所往亦終不
T13n0410_p0713a20║   見閻羅王等及諸獄卒。隨善知識持戒清
T13n0410_p0713a21║   淨。心樂福田恒生正信 。命終之 後得生人
T13n0410_p0713a22║   中。亦與善知識及諸持戒福田之 人。而相遭
T13n0410_p0713a23║   遇還相依止令得正見。為善知識之 所教
T13n0410_p0713a24║   授。修 習善法恒離一 切不善等惡。於諸善
T13n0410_p0713a25║   根皆悉成就。一 切菩薩所行之 道無不修
T13n0410_p0713a26║   習。以 是因緣能度一 切眾生。入 摩訶衍正
T13n0410_p0713a27║   法大海。乃至得菩提道。一 切疑網及諸
T13n0410_p0713a28║   吉相常見斷見。離我我所見。如此眾生來
T13n0410_p0713a29║   生其國壽命無量。悉同法味皆是大乘。棄捨
T13n0410_p0713b01║   聲聞辟支佛。及諸天魔一 切外道并魔眷屬。
T13n0410_p0713b02║   皆悉已離如是等惡來生其國。彼佛壽命
T13n0410_p0713b03║   無量無邊。恒於其中而作佛事 。般涅槃後
T13n0410_p0713b04║   令法久 住 。無所損減而更熾然皆悉一 味。
T13n0410_p0713b05║   善男子。是名菩薩第十輪也。
T13n0410_p0713b06║   若菩薩摩訶薩成就此輪。於聲聞乘辟支佛
T13n0410_p0713b07║   乘不生譏嫌。及二 乘人亦無譏嫌。乃至大
T13n0410_p0713b08║   乘亦復如是。於大乘人能令增廣熾然三
T13n0410_p0713b09║   寶。於諸如來聲聞弟子。成器及不成器者亦
T13n0410_p0713b10║   無譏嫌。而能莊嚴摩訶衍道。一 切三昧諸
T13n0410_p0713b11║   陀羅尼乃至忍地。恒善修 學證勝進法。不
T13n0410_p0713b12║   離諸佛及大菩薩善知識等聽法信 受。樂
T13n0410_p0713b13║   供 養眾心無厭足。求諸善根終不暫捨。菩
T13n0410_p0713b14║   薩所行六 波羅蜜亦無厭足。善男子。若能成
T13n0410_p0713b15║   就如是十輪者。菩薩摩訶薩。疾成無上正
T13n0410_p0713b16║   真道覺。何 以 故。過去諸佛修 行十善離一
T13n0410_p0713b17║   切惡。能現如是種種果報因緣無量相貌。
T13n0410_p0713b18║   具 菩提道悉斷一 切煩惱結使。盡竭三惡
T13n0410_p0713b19║   皆使無餘。是故能令紹三寶種。久 住 於世
T13n0410_p0713b20║   常得熾然。使不復受三有之 身向於涅槃。
T13n0410_p0713b21║   為斷陰入 界等入 無畏城。以 此遠離十惡
T13n0410_p0713b22║   因緣。具 足果報如上所說。以 是義故。善男
T13n0410_p0713b23║   子。若於此十善不修 一 者。求於佛道而
T13n0410_p0713b24║   復自言。我是大乘皆應當得無上菩提。如
T13n0410_p0713b25║   此之 人是大妄語。多行諂曲種種欺誑。於諸
T13n0410_p0713b26║   佛所能斷一 切眾生善根趣向三惡。是故
T13n0410_p0713b27║   善男子。具 足十善剎利 大姓。婆羅門大家。
T13n0410_p0713b28║   四天王天。乃至非想非非想天。聲聞乘辟支
T13n0410_p0713b29║   佛乘。修 行如是十善功 德。悉能具 足阿耨
T13n0410_p0713c01║   多羅三藐三菩提故。善男子。以 此十善而
T13n0410_p0713c02║   自莊嚴。求無上果修 學大乘疾成佛道者。
T13n0410_p0713c03║   此則 安立一 切功 德善根處所。若能守護十
T13n0410_p0713c04║   善。便 於善根誓願滿足成無上道。爾時世
T13n0410_p0713c05║   尊欲重宣此義而說偈言。
T13n0410_p0713c06║   　以 十輪覺悟　　欲離一 切苦
T13n0410_p0713c07║   　不應譏聲聞　　惱著袈裟者
T13n0410_p0713c08║   　隨順緣覺乘　　信 心勤 精進
T13n0410_p0713c09║   　安樂諸眾生　　而受行大乘
T13n0410_p0713c10║   　一 切諸緣覺　　覺了 最勝法
T13n0410_p0713c11║   　淨修 於佛道　　速證得菩提
T13n0410_p0713c12║   　遠離於殺生　　人天皆愛念
T13n0410_p0713c13║   　生生得長壽　　善修 無害業
T13n0410_p0713c14║   　一 切所生處　　常樂於佛法
T13n0410_p0713c15║   　親近世 尊者　　速證得菩提
T13n0410_p0713c16║   　若離於偷 盜　　一 切智所敬
T13n0410_p0713c17║   　悉滅諸慳貪　　守護不盜戒
T13n0410_p0713c18║   　生處常大富　　為他作施主
T13n0410_p0713c19║   　而得嚴淨國　　以 眾寶莊飾
T13n0410_p0713c20║   　滅除煩惱穢　　乾竭於愛欲
T13n0410_p0713c21║   　能遠離邪婬　　速得清淨國
T13n0410_p0713c22║   　永離欲淤泥　　解脫淨眾生
T13n0410_p0713c23║   　令入 於大乘　　由離邪婬故
T13n0410_p0713c24║   　欲得聖智者　　讚歎於實語
T13n0410_p0713c25║   　棄捨諸妄語　　悉滅於苦惱
T13n0410_p0713c26║   　究竟得實語　　常值於諸佛
T13n0410_p0713c27║   　速疾成菩提　　遠離妄語故
T13n0410_p0713c28║   　堪任為善器　　而遠離兩舌
T13n0410_p0713c29║   　常與諸佛會　　永捨於斷見
T13n0410_p0714a01║   　得聖無染著　　逮總持辯才
T13n0410_p0714a02║   　能知深法海　　不久 得菩提
T13n0410_p0714a03║   　常說柔軟語　　遠離於惡口
T13n0410_p0714a04║   　眾生所愛樂　　能滅先世 業
T13n0410_p0714a05║   　令眾生歡悅　　菩薩之 法將
T13n0410_p0714a06║   　悉知諸佛行　　得入 第十地
T13n0410_p0714a07║   　智者所愛敬　　遠離於綺語
T13n0410_p0714a08║   　具 足五 功 德　　所說皆覺了
T13n0410_p0714a09║   　欲聞尊賢教　　及與求聖道
T13n0410_p0714a10║   　供 養諸佛海　　速得一 切智
T13n0410_p0714a11║   　一 心除貪婬　　不壞於正法
T13n0410_p0714a12║   　供 養染衣者　　熾然三乘道
T13n0410_p0714a13║   　常生清淨國　　法將之 住 處
T13n0410_p0714a14║   　於彼獲妙智　　第一 無上乘
T13n0410_p0714a15║   　常行於慈心　　遠離諸瞋恚
T13n0410_p0714a16║   　速疾得禪定　　志樂賢聖行
T13n0410_p0714a17║   　生於清淨國　　遠離一 切過
T13n0410_p0714a18║   　隨佛所住 處　　永離一 切瞋
T13n0410_p0714a19║   　專一 修 純信 　　遠離諸邪見
T13n0410_p0714a20║   　顯示三乘道　　是名法供 養
T13n0410_p0714a21║   　免離於惡趣　　解脫值賢聖
T13n0410_p0714a22║   　具 足菩薩行　　逮得最上智
T13n0410_p0714a23║   　安住 而說法　　能成於菩提
T13n0410_p0714a24║   　三昧總持忍　　皆由十善故
T13n0410_p0714a25║   　具 足輪威德　　悉碾除惡趣
T13n0410_p0714a26║   　盡滅業結障　　疾成正法將
T13n0410_p0714a27║   　　大方廣十輪經布施品第十
T13n0410_p0714a28║   復次善男子。若成就十輪菩薩摩訶薩。從
T13n0410_p0714a29║   初 發心一 切五 欲皆悉捨離。勝於一 切聲聞
T13n0410_p0714b01║   辟支佛人。亦能為彼二 乘而作福田。何 等
T13n0410_p0714b02║   為十。常行布施。所謂飲食衣服象馬輦輿。
T13n0410_p0714b03║   乃至己身手足頭目髓腦耳鼻皮骨血肉一 一
T13n0410_p0714b04║   皆捨。若行施時不著軀命。亦不為己求世
T13n0410_p0714b05║   間法出世 間樂。恒念度脫一 切眾生。修 大
T13n0410_p0714b06║   慈悲巧方便 智。如是心施於諸眾生。為令
T13n0410_p0714b07║   一 切皆得安樂故施。為滅一 切眾生結使
T13n0410_p0714b08║   故施。不受後有故施。不麁心故施。無嫉
T13n0410_p0714b09║   妬故施。乃至最下乞人亦如是施。不為受
T13n0410_p0714b10║   報故施。不求聲聞辟支佛故施。求一 切種
T13n0410_p0714b11║   智故施。乃至一 人亦常如是修 行於施。是
T13n0410_p0714b12║   名菩薩摩訶薩心施。成就初 輪莊嚴法施。
T13n0410_p0714b13║   如是菩薩從初 發心。能為一 切聲聞辟支佛
T13n0410_p0714b14║   作大福田。應當守護恭敬供 養。何 以 故。一
T13n0410_p0714b15║   切聲聞辟支佛。為斷己身三惡趣貧。但 自饒
T13n0410_p0714b16║   益而不為他修 行布施。菩薩摩訶薩為斷
T13n0410_p0714b17║   一 切眾生苦惱。以 大慈悲哀愍心施。是故能
T13n0410_p0714b18║   為聲聞辟支佛而作福田。不為於己而求
T13n0410_p0714b19║   果報。唯為最上第一 樂故常行於施。終不
T13n0410_p0714b20║   染著人天生死五 欲樂故修 行於施。而為
T13n0410_p0714b21║   利 益一 切眾生不念自身所受善惡修 行
T13n0410_p0714b22║   於施。為斷一 切眾生苦報修 行於施。菩薩
T13n0410_p0714b23║   能如是行檀波羅蜜故。堪任為聲聞辟支
T13n0410_p0714b24║   佛福田。若不染著世 間五 欲。而為具 足
T13n0410_p0714b25║   大慈大悲能如是施。名為菩薩摩訶薩。亦
T13n0410_p0714b26║   名聲聞辟支佛福田。假設修 行無量布施。若
T13n0410_p0714b27║   不斷於世 間五 欲不名為施。亦不名菩
T13n0410_p0714b28║   薩。不能與聲聞辟支佛作大福田。不為
T13n0410_p0714b29║   賢聖所印。是故應斷五 欲無染著施。若染
T13n0410_p0714c01║   五 欲則 不名菩薩。亦非福田。如斯施者
T13n0410_p0714c02║   不能滅於煩惱少分。何 況能除一 切結
T13n0410_p0714c03║   習。
T13n0410_p0714c04║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈曰。
T13n0410_p0714c05║   　成就於施輪　　智者清淨心
T13n0410_p0714c06║   　盡離於五 欲　　令眾得妙樂
T13n0410_p0714c07║   　乃至施少分　　皆為除眾苦
T13n0410_p0714c08║   　不令受少果　　應獲上福田
T13n0410_p0714c09║   　雖復種種施　　而不離五 欲
T13n0410_p0714c10║   　此施非聖印　　不墮決定聚
T13n0410_p0714c11║   　捨欲而行施　　施微而報重
T13n0410_p0714c12║   　聲聞辟支佛　　俱 以 為福田
T13n0410_p0714c13║   　是故應離欲　　常得清淨施
T13n0410_p0714c14║   　安樂諸眾生　　是名真福田
T13n0410_p0714c15║   復次善男子。菩薩摩訶薩有十種法施輪。若
T13n0410_p0714c16║   能成就十種法施輪者。速疾得日光 三昧。
T13n0410_p0714c17║   能為一 切聲聞辟支佛作大福田。何 等為
T13n0410_p0714c18║   十。所謂依止佛法。依止聲聞法。依止辟支
T13n0410_p0714c19║   佛法。依止摩訶衍法。依止世 間出世 間法。
T13n0410_p0714c20║   依止有漏無漏法。尊重恭敬一 切聽受。隨順
T13n0410_p0714c21║   受持為他廣說。
T13n0410_p0714c22║   若為聲聞人說。應四諦法究竟涅槃。而無
T13n0410_p0714c23║   嫉妬憍慢之 心。不為利 養一 切名稱。亦不
T13n0410_p0714c24║   自舉亦不輕他。恒為一 切發大慈悲分
T13n0410_p0714c25║   別 演說。不為說辟支佛法及與大乘。
T13n0410_p0714c26║   若為辟支佛人說。應十二 因緣法。離老病
T13n0410_p0714c27║   死得盡苦際。都不為說聲聞小乘菩薩等
T13n0410_p0714c28║   法。
T13n0410_p0714c29║   若為大乘人說。應六 波羅蜜。具 足諸行證
T13n0410_p0715a01║   無上道。亦不為說聲聞辟支佛法。但 隨諸
T13n0410_p0715a02║   眾生所應修 行而為說之 。於諸如來所演
T13n0410_p0715a03║   言教。乃至一 句一 偈。恭敬尊重終不誹謗。
T13n0410_p0715a04║   亦不隱沒而作障礙。於說法人作世 尊想。
T13n0410_p0715a05║   於聽法者作病人想。於正法中作妙藥想。
T13n0410_p0715a06║   棄捨五 欲。為欲說法心常平等而不取相。
T13n0410_p0715a07║   善男子。是名菩薩摩訶薩十種法施輪也。
T13n0410_p0715a08║   若菩薩成就如是十種法施輪者。便 速疾
T13n0410_p0715a09║   得日光 三昧。能為一 切聲聞辟支佛作大
T13n0410_p0715a10║   福田。常為一 切守護供 養。爾時世 尊欲重
T13n0410_p0715a11║   宣此義。而說偈言。
T13n0410_p0715a12║   　智者修 法施　　演說於三乘
T13n0410_p0715a13║   　不堪法器者　　終不令謗法
T13n0410_p0715a14║   　聲聞及緣覺　　多人而修 習
T13n0410_p0715a15║   　辟支佛利 智　　教令入 大乘
T13n0410_p0715a16║   　但 為成法器　　非法不妄說
T13n0410_p0715a17║   　隨諸根利 鈍　　漸教令昇進
T13n0410_p0715a18║   　於法常恭敬　　信 受不誹謗
T13n0410_p0715a19║   　有能說法者　　供 養如世 尊
T13n0410_p0715a20║   　聽法諸眾生　　令滅於煩惱
T13n0410_p0715a21║   　不貪著名譽　　利 養而說法
T13n0410_p0715a22║   　　大方廣十輪經持戒相品第十一
T13n0410_p0715a23║   復次善男子。菩薩摩訶薩發大莊嚴具 足戒
T13n0410_p0715a24║   輪。若成就此輪。從初 發心遠離五 欲。於
T13n0410_p0715a25║   聲聞辟支佛中。第一 最勝為大福田。皆應供
T13n0410_p0715a26║   養而守護之 。
T13n0410_p0715a27║   何 等為菩薩摩訶薩莊嚴戒輪。善男子。菩薩
T13n0410_p0715a28║   摩訶薩。有能出家受其具 足。成就波羅提
T13n0410_p0715a29║   木叉。而不與聲聞辟支佛共。若菩薩不以
T13n0410_p0715b01║   此戒能為眾生除諸煩惱一 切邪見。是則
T13n0410_p0715b02║   不名為摩訶薩。亦不名為聲聞辟支佛大
T13n0410_p0715b03║   福田也。善男子。若菩薩摩訶薩。於一 切眾
T13n0410_p0715b04║   生心常平等。護持淨戒志念堅固而不退
T13n0410_p0715b05║   轉。心恒專一 不生異想。若見持戒破戒慳
T13n0410_p0715b06║   貪布施上中下等。有若干種無量眾生。瞋恚
T13n0410_p0715b07║   惱害行住 坐臥。於三有中陰入 諸界而無分
T13n0410_p0715b08║   別 。如是持戒。不著欲界持戒。不著色
T13n0410_p0715b09║   無色界持戒。不分別 觀察有想持戒。不
T13n0410_p0715b10║   為到 不到 故持戒。
T13n0410_p0715b11║   善男子。菩薩摩訶薩。以 如是相貌。發大莊
T13n0410_p0715b12║   嚴清淨戒輪。從初 發心常離五 欲。如是菩
T13n0410_p0715b13║   薩摩訶薩。則 能為一 切聲聞辟支佛作大
T13n0410_p0715b14║   福田。亦為眾生守護供 養。爾時世 尊欲重
T13n0410_p0715b15║   宣此義。而說偈言。
T13n0410_p0715b16║   　優 婆塞律儀 　　住 於解脫戒
T13n0410_p0715b17║   　雖與二 乘共　　不名摩訶薩
T13n0410_p0715b18║   　若修 於空法　　不依於世 間
T13n0410_p0715b19║   　亦不依諸有　　智者護淨戒
T13n0410_p0715b20║   　不取於戒相　　清淨離諸漏
T13n0410_p0715b21║   　如是護戒者　　最勝之 福田
T13n0410_p0715b22║   　　大方廣十輪經忍辱品第十二
T13n0410_p0715b23║   復次善男子。云 何 名菩薩摩訶薩發大莊嚴
T13n0410_p0715b24║   具 足忍輪。若菩薩成就此輪者。從初 發意
T13n0410_p0715b25║   能除五 欲。堪為聲聞辟支佛作大福田。亦
T13n0410_p0715b26║   為眾生尊重恭敬供 養守護。
T13n0410_p0715b27║   善男子。菩薩摩訶薩。忍辱有二 種。一 者世
T13n0410_p0715b28║   間。二 者出世 間。又菩薩有漏忍者則 受諸有。
T13n0410_p0715b29║   亦不能無眾生之 想。依止果報依止功
T13n0410_p0715c01║   德。亦名住 色聲香味觸忍。亦名羸劣 忍。
T13n0410_p0715c02║   無所堪忍。悲愍念眾生而修 行忍。但 是
T13n0410_p0715c03║   諂曲悅彼故忍。不為安樂眾生故忍。
T13n0410_p0715c04║   如是忍者。則 與聲聞辟支佛同。非大莊嚴
T13n0410_p0715c05║   亦非菩薩但 有假名。如是菩薩。終不堪
T13n0410_p0715c06║   任為諸聲聞辟支佛作大福田。是名菩薩
T13n0410_p0715c07║   世 間忍輪。
T13n0410_p0715c08║   云 何 名菩薩以 大莊嚴出世 間忍。為諸眾
T13n0410_p0715c09║   生故。修 行於忍而不染著。若於一 切所作
T13n0410_p0715c10║   事 務 。言語相貌音聲名字聖所住 處。皆悉隨
T13n0410_p0715c11║   順而不捨於三結三受。三相三世 。三有三業。
T13n0410_p0715c12║   如是等事 悉不依止心恒寂滅而修 行忍。
T13n0410_p0715c13║   是名菩薩出世 間忍輪。
T13n0410_p0715c14║   善男子。菩薩摩訶薩成就如是大莊嚴忍輪。
T13n0410_p0715c15║   從初 發心常離五 欲。是諸菩薩摩訶薩。能
T13n0410_p0715c16║   為聲聞辟支佛作大福田。為一 切眾生守
T13n0410_p0715c17║   護供 養。爾時世 尊欲重宣此義。而說偈
T13n0410_p0715c18║   言。
T13n0410_p0715c19║   　此忍說二 種　　有相及無相
T13n0410_p0715c20║   　有相修 行忍　　智者所不貴
T13n0410_p0715c21║   　有相說三業　　即依於忍聚
T13n0410_p0715c22║   　是名有漏忍　　非是大人相
T13n0410_p0715c23║   　於四顛倒中　　修 於無著忍
T13n0410_p0715c24║   　寂滅於三業　　是忍為最勝
T13n0410_p0715c25║   　滅於一 切行　　不依相無相
T13n0410_p0715c26║   　心猶如虛空　　是忍為最勝
T13n0410_p0715c27║   　眾生皆一 相　　諸法空寂滅
T13n0410_p0715c28║   　心無有所著　　是忍最大利
T13n0410_p0715c29║   大方廣十輪經卷第七